الأزرق . القراءة قالون . 4 النقاش بالطويل واندرج حمزة . 3 الأزرق بالصلة الطويلة وتحرير البدل مع ذكرا إطلاقيا مع ملاحظة تقديم التفخيم في ذكرا . الأصبهاني بقراءته مع ملاحظة صلة الميم المهموزة مقصورة وممدودة . ابن ذكوان بالسكت . النقاش على هذا الوجه بالطول واندرج حمزة . حمزة بالسكت العام . 2 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب . 1 قالون بصلة الميم . ثم بمد الصلة . قوله تعالى : فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ( 200 ) الشرح والتحليل 1 . الناس : دورى أبى عمرو . 2 . من يقول : ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي . 3 . يقول ربنا : الإدغام . 4 . ربنا آتنا : المنفصل وبدل الأزرق . 5 . الدنيا : أحكام التقليل والإمالة . 6 . الآخرة : النقل والسكت . 7 . من خلاق : أبو جعفر . ولاحظ تحرير دورى أبى عمرو في الآية : ولا تمل الدنيا مع الناس مطلقا * ولا تفتحها قاصرا مظهرا على إمالته . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . والشرح يمتنع للدورى إمالة الدنيا مع إمالة الناس مطلقا . وكذا يمتنع فتح الدنيا وغيرها من باب فعلى على القصر مع الإظهار على إمالة الناس أيضا .